Di handap ieu bab ngeunaan Manajemén Bencana Sato (Bab. 25) ku ahli internasional anu diaku Steve Glassey, ti Buku Panduan Routledge on Karaharjaan Sato (2022). Ieu aksés kabuka bab buku oge sadia pikeun ngundeur.
Pake tombol tarjamah di pojok katuhu luhur pikeun nempo dina leuwih 60 basa.
Bibliografi anu disarankeun pikeun bab buku ieu:
Glassey, S. (2022). Manajemén Bencana sato. Dina A. Knight, C. Phillips, & P. Sparks (Eds.), Buku Panduan Routledge on Karaharjaan Sato (1st ed., p. 336–350). https://doi.org/10.4324/9781003182351
Kahuruan Usum Panas Hideung Australia taun 2019–2020 anu nyababkeun langkung ti tilu milyar sato (Dana Sato Margasatwa Dunia, 2020) janten panginget anu parah ngeunaan bahaya anu urang pilih pikeun diciptakeun ku manusa. Musibah lain alam, atawa kajadian. Éta mangrupikeun prosés anu didamel sareng dilaksanakeun ku jalma sareng pilihanna (Kelman, 2020, p. 15). Definisi naon constitutes musibah ogé condong jadi anthropomorphic sarta gagal pikeun mikawanoh sato dina terminologi maranéhanana, mindeng relegating mahluk hirup kayaning dampak lingkungan atawa leungitna harta. Manusa beuki janten résiko tina bahaya alam sapertos banjir, badai, halodo, sareng kahuruan, sareng paningkatan ieu pakait pisan sareng urbanisasi, pertumbuhan penduduk, sareng perubahan iklim (Haddow et al., 2017). Sato, kumaha oge, janten langkung rentan ka bahya ieu, ogé ngaliwatan intensifikasi pertanian, leungitna habitat alam, sarta gagal infrastruktur kaséhatan sato deui sadayana disababkeun ku aksi manusa. Ieu ngan manusa sanajan kalawan rupa-rupa darajat pangaruh, kakuatan, jeung sumberdaya anu bisa mitigate resiko ieu. Teu saimbangna kakuatan ieu nempatkeun kawajiban moral pikeun manusa pikeun ngajaga sato tina épék bencana anu aranjeunna ciptakeun.
Sanaos kadang dianggo silih ganti ku jalma awam, kaayaan darurat sareng bencana béda-béda. Darurat nyaéta kajadian anu ngancam nyawa atawa harta banda, sedengkeun musibah mangrupa kaayaan darurat anu di luar kapasitas anu aya sarta merlukeun bantuan ti luar. Pikeun ngahindarkeun kabingungan sareng ubar darurat Pangajaran sarta Palatihan Atikan, manajemén musibah sato leuwih gampang dipikaharti lamun ngalakonan rupa-rupa panongton ti veterinarians ka manajer musibah. Tujuan tina manajemen bencana sato nyaéta pikeun nyiptakeun komunitas anu inklusif sareng tahan banting.
Salah sahiji conto pangheubeulna ngeunaan panangtayungan sato tina musibah bisa kapanggih dina carita Alkitabiah ngeunaan Banjir Nuh, dimana Nuh jeung kulawargana ditangtayungan ku Allah tina caah cataclysmic sanggeus diarahkeun pikeun ngawangun hiji Ark pikeun imah sorangan jeung dua ti unggal. jenis sato (New International Version 2011, Genesis 7).Sanajan elmu pangaweruh jeung agama bisa jadi teu satuju kana ayana Ark misalna, significance budaya spésiés non-manusa anu pivotal kana ayana kahirupan manusa dina téks agama teu kudu. teu dipaliré.
Hal ieu diperkirakeun yén leuwih ti 40 juta sato anu kapangaruhan ku bencana taunan, kalawan jumlah ieu ngaronjat dina Anthropocene (Sawyer na Huertas, 2018, p. 2). Sanajan kitu, genesis tina manajemen bencana sato di jaman modern lolobana alatan palajaran sarta reformasi sanggeus Hurricane Katrina. Dina Agustus 2005, Hurricane Katrina narajang Basisir Teluk Amérika Serikat. Saatosna, éta nyababkeun karusakan $ 110 milyar sareng 1,836 urang maot, ngajantenkeun musibah katilu anu paling maot dina sajarah AS. Musibah ieu ogé nyorot pentingna manajemén darurat sato pendamping, kalayan langkung ti 50,000 piaraan anu tinggaleun nalika évakuasi New Orleans, sareng 80-90% piaraan ieu binasa. Anu diantisipasi bakal réngsé dina sababaraha dinten janten bencana sareng nyababkeun operasi nyalametkeun sato panggedéna dina sajarah AS - operasi anu nyalametkeun sakitar 15,000 piaraan, dirojong ku 5,000 sukarelawan. Sateuacan 2005, éta kabijakan Badan Manajemén Darurat Federal (FEMA) yén piaraan kedah ditinggalkeun nalika évakuasi. Ieu ayeuna parantos robih lengkep sareng ngenalkeun Undang-undang Évakuasi Pets & Standar Transportasi (PETS). Kanyataan anu paling pikaresepeun pikeun pejabat kaamanan umum pikeun diajar tina Hurricane Katrina nyaéta kira-kira 44% jalma anu henteu ngévakuasi cicing, sahenteuna sabagian, sabab henteu hoyong ngantunkeun piaraan na (Fritz Institute, 2006). Mémang, Heath and Linnabary (2015) nguatkeun pamanggihan ieu nyarios yén:
Henteu aya faktor sanés anu nyumbang kana kagagalan évakuasi manusa dina bencana anu aya dina kadali manajemén darurat nalika ancaman caket sapertos kapamilikan piaraan. Pangurus darurat tiasa ngamangpaatkeun beungkeutan jalma sareng sato-satona pikeun nimbulkeun paripolah anu pas di antawis pamilik piaraan dina bencana.
Beungkeut manusa-sato geus jadi fokus utama manajemen bencana sato, mindeng ngagunakeun fenomena well-documented manusa nempatkeun diri dina resiko keur sato, salaku sarana pikeun tackle masalah karaharjaan sato ngaliwatan paradigma 'nyalametkeun kahirupan sato, nyalametkeun manusa. hirup'. Sareng ieu hususna leres pikeun pendamping sareng sasatoan jasa anu paling nguntungkeun dina hal parobihan pangaturan pikeun ngajagi aranjeunna tina dampak bencana, sanaos aranjeunna paling rentan, nunjukkeun yén guardianship manusa masihan aranjeunna panyalindungan. Sato-sato nu teu boga, atawa boga saeutik atawa euweuh, beungkeut manusa-sato, kayaning sato liar jeung nu dieksploitasi pikeun konsumsi, nu afforded tingkat pangsaeutikna panyalindungan, sahingga nyata leuwih rentan ka dampak bencana. Masarakat sacara gembleng umumna ngaruntuykeun sato ngaliwatan sistem sosiozoologis, anu ngagolongkeun sato dina struktur harti anu ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngahartikeun, nguatkeun, sareng menerkeun interaksina sareng mahluk sanés (Irvine, 2009,
Konstruksi skala sociozoological ieu masihan langkung beurat kana pamahaman yén bencana henteu alami; aranjeunna diwujudkeun ku manusa, nangtukeun spésiés sato mana anu kurang penting ti batur, sahingga sababaraha sato leuwih rentan ti batur. Manusa sabagéan ageung tanggung jawab pikeun ngajantenkeun sato rentan ka bencana, tapi teu sapertos manusa, sato sering henteu gaduh pilihan dina pangwangunan atanapi paparan karentanan anu parah. Kerentanan ieu tiasa diperparah ku infrastruktur kaséhatan sato anu lemah anu dianggap salaku panyabab tina bencana sato pendamping (Heath and Linnabary, 2015), sareng seueur kompleks anu sanés. masalah jahat dina kabijakan umum sareng kontéks perencanaan (Glassey, 2020a). Malah status légal sato bisa nyumbang kana ngaronjatna kerentanan maranéhna pikeun épék musibah. Diperlakukeun salaku harta, sato dijieun "sacara inferior mun jalma" sahingga "biasana afforded prioritas low dina inisiatif tanggap darurat" (Best, 2021). Realitas hukum bencana sato nyaeta aranjeunna jarang boga saeutik hubunganana jeung sentience atawa karaharjaan. sato; panggerak pikeun hukum sapertos anu leuwih difokuskeun ngajaga jalma ngaliwatan ngaronjatkeun minuhan évakuasi manusa sarta nyegah manusa balik deui ka zona musibah picilakaeun pikeun nyalametkeun sato, utamana sato pendamping.
Dibikeun dampak kana karaharjaan manusa sareng lingkungan anu timbul tina sato anu kapangaruhan ku bencana sareng kaayaan darurat, rujukan kuno pikeun "manajemén darurat karaharjaan sato" ku sababaraha pamaréntah dina perencanaan daruratna gagal ngakuan hubungan ieu sareng kontra-produktif pikeun nyieun sato. salaku prioritas dina pangurangan résiko bencana, dina lingkungan Hiji Kaséhatan atanapi Hiji Karaharjaan.
Dina profési manajemén darurat (ogé katelah manajemén bencana), pendekatan siklus hirup dilaksanakeun pikeun mitigate bahaya, nyiapkeun dampak resiko residual (résiko sésana sanggeus kadali mitigasi geus dilarapkeun), ngabales bencana pikeun ngajaga kahirupan. jeung harta, jeung ngarojong masarakat kapangaruhan cageur. Ieu ilaharna dipikawanoh salaku opat fase tina manajemen bencana komprehensif (Haddow, 2011, p. 9), sanajan sababaraha nagara kayaning Selandia Anyar ngarujuk kana fase ieu Reduction, Readiness, Response, and Recovery (Glassey and Thompson, 2020) .
Dina konteks manajemen bencana sato, fase pencegahan ngawengku ngaleungitkeun resiko atawa ngurangan kana tingkat ditarima, kayaning ngalarang pertanian intensif atawa sahenteuna ngurangan resiko pakait, kayaning teu ngawangun fasilitas perumahan sato di dataran banjir. Ukuran mitigatory séjén kaasup bracing seismik sistem kandang sato di wewengkon rawan lini (sapertos Selandia Anyar), sarta pamasangan sistem suprési seuneu jeung kasadiaan cai pikeun firefighting, ngan sababaraha ngaran. Nanging, sering aya résiko sésa-sésa sanaos pangobatan ieu diterapkeun, sareng ku kituna diperyogikeun pikeun nyiapkeun kamungkinan bahaya.
Kagiatan pencegahan tiasa ngalegaan ka undang-undang pikeun masihan panyalindungan anu langkung saé pikeun sato pikeun nyegah aranjeunna kakeunaan bahaya bencana di tempat munggaran. Di Texas, dina Bagéan 821.077 tina Kode Kaséhatan sareng Kasalametan, éta haram pikeun nahan anjing di luar sareng teu diawaskeun nalika cuaca ekstrim atanapi nalika peringatan cuaca anu aya hubunganana parantos dikaluarkeun (State of Texas, 2007). Sanaos sato pendamping kirang rentan tibatan sato produksi captive, anjing sareng ucing sering nampi tingkat perlindungan hukum anu langkung luhur. Sakali deui, ieu ngagambarkeun yén sato sigana rengking ku kantétanna sareng manusa, tinimbang kerentanan atahna nyalira. Sato anu dipelak sacara intensif sapertos babi sareng hayam rentan pisan kana dampak bencana. Seringna fasilitas ieu diwangun dina lahan anu jauh sareng rawan bahaya, anu ngajantenkeun lahan langkung murah sareng ku kituna dianggap langkung nguntungkeun pikeun ngajalankeun usaha. Ordinances lokal bisa dipaké pikeun nyegah wangunan atawa operasi peternakan intensif di dataran caah, sakitu legana ngaleungitkeun resiko caah ka sato ieu. Taun 1999, Hurricane Floyd ngancurkeun bagian tina Propinsi Sulawesi Tenggara. Kira-kira 2.8 juta unggas, 30,500 hogs, 2,000 sapi, jeung 250 kuda tilelep salila bencana ieu (Héjo, 2019, p. 2). Dina gempa Canterbury 2020, langkung ti 20,000 hayam maot atanapi ancur nalika sistem kandangna runtuh (Glassey sareng Wilson, 2011).
Sato laboratorium jarang dianggap dina ngokolakeun bencana sareng aya panalungtikan terbatas di daérah ieu. Sato ieu salawasna dipasrahkeun ka kandang, mindeng pinuh gumantung kana feed otomatis, watering, jeung kontrol lingkungan pikeun survival maranéhanana, sarta lamun sistem ieu gagal, karaharjaan maranéhanana bisa parah compromised. Taun 2006, generator gagal di Universitas Ohio, sareng nalika listrik dibalikeun deui, éta nyababkeun sistem pemanasan sareng suhu ngahontal 105ºF (40.5ºC). Ampir 700 sato maot (Irvine, 2009, p. 85). Sanaos sababaraha produsén tiasa nganggap ukuran mitigasi sapertos suprési seuneu otomatis, sistem ventilasi cadangan sareng bracing seismik mahal, pangurangan résiko bencana ngajadikeun rasa ékonomi. Numutkeun kana PBB, unggal dolar anu diinvestasi pikeun ngirangan résiko sareng pencegahan tiasa ngahémat dugi ka 15 dolar pikeun pamulihan saatos bencana (United Nations Office for Disaster Risk Reduction, 2020a).
Kebon binatang sareng akuarium ogé parantos dipangaruhan ku bencana sareng sering teu ditingali, kalayan syarat perencanaan darurat umumna fokus kana leungitna ngawadahan sato ngabahayakeun sareng ngajagi masarakat, tinimbang dampak karaharjaan sato négatip skala ageung dina sato tawanan anu tiasa janten bencana. gaduh. Taun 2002, Kebon Binatang Praha kabanjiran nepi ka leuwih ti 150 sato tiwas (Irvine, 2009, p. 124), sarta dina mangsa perang Afghanistan taun 2001, sato-sato di Kebon Binatang Kabul ditinggalkeun tanpa perawatan jeung perhatian anu cukup. nyésakeun seueur anu binasa tina kalaparan sareng kaayaan usum tiris anu parah (Sawyer sareng Huertas, 2018, p. 51).
Nalika pasukan AS sareng koalisi mundur ti Afghanistan dina bulan Agustus 2021, Kabul, kalebet kebon binatang kotana, murag dina kadali Taliban. Koalisi Asia pikeun Sato (AFA) ngalaporkeun yén teu aya sato anu cilaka sareng Taliban mastikeun yén kebon binatang terus beroperasi normal (AFA, 2021). Henteu écés naha panyalindungan terus-terusan sato kebon binatang ieu mangrupikeun kaputusan sadar Taliban, naha éta janten pelajaran ti jaman pasca perang 2001, atanapi bahkan bagian tina aranjeunna. hate jeung pikiran kampanye pikeun purport gaya governance anyar, robah, tur leuwih manusiawi. Kasangsaraan sato nalika ditarikna AS memang narik perhatian dunya sareng nyababkeun bantahan nalika disangka yén pasukan Amérika parantos ngantunkeun anjing-anjing palayanan militérna, anu teras-terasan kapanggih henteu leres. Sato-sato anu dipoto dina peti maskapai di Bandara Internasional Hamid Karzai nyatana anjing ti Kabul Small Animal Rescue anu ngaharepkeun sato ieu sareng stafna diungsikeun (DefenseOne, 2021). Réaksi masarakat ogé suksés ngadesek pamaréntahan Inggris pikeun ngantepkeun Pen Farthing - tilas Marinir Inggris anu ngoperasikeun amal panyumputan sato Nowzad di Kabul - pikeun ngévakuasi puluhan anjing sareng ucing ka Inggris dina pesawat anu disewa pribadi (Washington Post, 2021). Farthing dikritik ku pamimpin pamaréntahan kalebet Sekretaris Pertahanan Inggris Ben Wallace kusabab disangka nempatkeun kahirupan sato payuneun jalma (Washington Post, 2021).
lamun Akuarium Amérika leungit kakuatan generator cadangan salila Hurricane Katrina, leuwih 10,000 lauk suffocated (Irvine, 2009, p. 13). Ngagaduhan infrastruktur anu tahan banting mangrupikeun konci pikeun kasalametan sato kurungan gumantung kana sistem lingkungan, pakan sareng panyiraman otomatis. Nya kitu, dina gempa Christchurch 2011, Southern Pangalaman Akuarium ngalaman karuksakan irreparable, sarta sanajan usaha nyalametkeun hiji angka undisclosed lauk anu euthanised alatan kualitas cai goréng jeung generator gagal (Potts na Gadenne, 2014, p. 217).
Sasatoan anu di pikahoyong ku manusa pikeun salametna paling rentan ka bencana sareng anu diékspor langsung ku laut henteu béda. Dina 2019, operator ternak Ratu Hind kabalikan sareng langkung ti 14,000 domba dina kapal nuju dipeuncit. Kaayaan dina kapal sateuacan kabalikan éta sempit. Sanajan usaha spesialis nyalametkeun sato ti Four Paws jeung Animal Rescue and Care Association (ARCA) Romania, leuwih ti 13,820 domba tilelep atawa maot alatan capsizing. Ieu engké kapanggih yén bejana boga lanté rusiah nu bakal nyumbang kana overloading, sarta nu mangaruhan stabilitas kapal urang (Zee, 2021). Larangan ékspor langsung bakal nyegah bencana anu disababkeun ku manusa ieu.
Salaku bagian tina kerangka PPRR, perencanaan bencana dina fase kasiapan nyadiakeun kasempetan pikeun ngaronjatkeun efektivitas respon ngajaga kahirupan jeung harta, kitu ogé ngurangan dampak dina komunitas dina pendekatan pre-sapuk, nu boga tujuan pikeun nyadiakeun kajelasan peran sakuliah organisasi. Sarjana klasik sapertos Auf der Heide (1989) ngamajukeun prinsip dasar yén rencana darurat kedah didasarkeun kana meureun, henteu bener paripolah. Tina sudut pandang jasa darurat tradisional, éta bakal katingali salaku bener éta, lamun jalma anu ngawartoskeun ngévakuasi sarta ninggalkeun sato pendamping maranéhanana balik, maranéhna bakal ngalakukeun kitu compliantly. Sanajan kitu, éta leuwih meureun yén para wali sato ieu nalika nyanghareupan évakuasi tiasa nolak ngévakuasi kecuali aranjeunna tiasa nyandak sato-satona, sapertos anu kaalaman dina Hurricane Katrina (Irvine, 2009) sareng bencana sapertos kajadian nuklir Fukushima saatos gempa Jepang sareng tsunami 2011 (Kajiwara, 2020). ).
Ngamekarkeun rencana darurat sato-inklusif mantuan pikeun netelakeun peran jeung tanggung jawab pihak salila musibah. Ku kituna teu nyieun kagumantungan jeung ngahesekeun logistik évakuasi, éta kritis yén wali sato nyandak tanggung jawab karaharjaan maranéhanana. Tanggung jawab ieu sering diungkabkeun dina hukum, sareng kusabab musibah henteu alami, kawajiban para wali sapertos kitu henteu kedah dileungitkeun. Di sababaraha nagara atanapi nagara bagian, aya tanggung jawab hukum tambahan pikeun mastikeun kasalametan sato anu kakeunaan cuaca ekstrim (Glassey, 2018; 2019; 2020b).
Sanaos aya seueur modél anu béda, standar Program Akréditasi Manajemén Darurat (EMAP) mangrupikeun salah sahiji anu fleksibel pikeun dilarapkeun kana perencanaan bencana sato di sadaya tingkatan (nasional, nagara bagian, lokal). Nganggo standar EMAP (2019) salaku patokan, rencana manajemén darurat kedah kalebet pertimbangan ieu:
Salian standar inti di luhur, pertimbangan khusus sato kedah kalebet:
Sanaos bab ieu henteu fokus kana ngokolakeun panyakit sato, pertimbangan perencanaan tina manual Good Emergency Management Practice (GEMP) anu diterbitkeun ku Organisasi Pangan sareng Pertanian PBB (FAO) gaduh naséhat anu mangpaat, kalebet nyokong yén rencana bencana anu aya hubunganana sareng sato. bagian tina arrangements manajemén bencana nasional jeung bisa ngakses waragad pamaréntah patali (2011, kc. 18). Dimana nagara-nagara sapertos Amérika Serikat parantos ngaluluskeun UU PETS anu ngajamin dana féderal pikeun kagiatan manajemén darurat sato pendamping sareng jasa, sanaos laporan anu disayogikeun ka Parlemén, pamaréntah Selandia Anyar terus ngaluarkeun manajemén bencana sato tina réspon bencana nasional sareng dana pamulihan. susunan (Glassey, 2019).
Nilai dina fase perencanaan sering sanés dokumén ahir, tapi langkung seueur prosés anu kedah ngalibetkeun pamangku kapentingan pikeun ngembangkeun apresiasi umum tina bahaya, sareng kumaha réspon anu ngagabung kedah dilakukeun. Dimana rencana dikembangkeun di isolasi aranjeunna biasana ditungtungan salaku a kotak ticking latihan, ogé katelah nalangsara ti "sindrom rencana kertas" (Auf der Heide, 1989).
Pendekatan tata manajemen bencana sato masih umumna di infancy maranéhanana, nunjukkeun yen di sabagian badag nepi ka petikan tina AS PETS Act di 2006, aya sababaraha drivers pangaturan pikeun perencanaan sapertos di sakuliah dunya. Seueur usaha ngarencanakeun parantos difokuskeun kana ngadopsi pendekatan anu berpusatkeun manusa, anu masuk akal pikeun alesan kasaluyuan, efisiensi, sareng masihan legitimasi kana usaha. Sanajan kitu, model tata diadopsi sapertos dimekarkeun sarta disampurnakeun pikeun hiji spésiés - manusa, tanpa merhatikeun kana spésiés séjén. Aya kira-kira 7,700,000 spésiés sato di bumi (Mora et al., 2011) jeung rupa-rupa spésiés non-manusa ieu nyiptakeun tantangan tambahan pikeun planners bencana sato, anu mindeng kudu ngamekarkeun rencana anu bisa nampung pamaké tungtung (jadi sato), ti a sababaraha gram nepi ka ratusan kilogram, éta uncommunicative jeung kamungkinan nyumputkeun, kabur, atawa nyerang. Éta sigana ngabantosan manusa dina musibah langkung gampang dibandingkeun.
Dina 2014, Prinsip Perencanaan Nasional pikeun Sato dina Bencana (NPPAD) dikaluarkeun ku Komite Panaséhat Nasional pikeun Sato dina Darurat sareng disatujuan ku Komite Manajemén Darurat Selandia Anyar Australia (Trigg et al., 2021). NPPAD nyayogikeun 8 prinsip pikeun prosés perencanaan sarta 16 prinsip salajengna kaasup kana rencana sabenerna. Dina taun 2020, kapanggih yén di Australia aya kasadaran sedeng ngeunaan prinsip-prinsip di sakuliah pamangku kapentingan, sareng palaksanaan prinsip-prinsip anu rendah dugi ka sedeng (Trigg et al., 2021). Prinsip ieu - sanajan dimekarkeun utamana di Australia - umumna lumaku pikeun kalolobaan nagara sejen tur bisa jadi mangpaat pikeun prosés perencanaan.
Fase kasiapan tiasa kalebet nyiptakeun sareng nguji rencana darurat pikeun fasilitas perumahan sato, kampanye pendidikan umum ngeunaan persiapan bencana sato, ngalatih sato pikeun akrab sareng prosés évakuasi sareng transportasi, ngalaksanakeun kampanye microchipping, langganan sistem peringatan dini pikeun banjir, kahuruan, sareng kawas, jeung latihan pikeun responders musibah sato di paréntah kajadian, seuneu wildland, sarta kaamanan caah. Ieu ensures yén nalika bencana lumangsung, respon pikeun ngajaga kahirupan jeung harta bisa di na paling éféktif, nu bisa ngawengku puseur évakuasi ramah-piaraan, asuhan sato darurat, perawatan musibah Pangajaran sarta Palatihan Atikan, sarta rescues sato.
Atikan, palatihan, sareng latihan ogé penting pikeun fase persiapan. Kisaran kursus manajemén bencana sato sareng program pendidikan lalaunan ningkat. Babagi inpormasi sareng jaringan terus ngabantosan kamajuan disiplin profésional anu muncul ieu sareng forum sapertos National Alliance for State and Agricultural Emergency Programs (NASAAEP) (Héjo, 2019, p. 3) sareng Konperénsi Manajemén Bencana Sato Global (GADMC) parantos ngajantenkeun penting. kontribusi pikeun ngamajukeun komunitas tahan banting inklusif sato.
Complimentary kana rentang pendekatan tata aya, Vieira and Anthony (2021) ngembangkeun genep ethically tanggung jawab caretaking sato boga tujuan pikeun tinimbangan nalika ngamekarkeun rencana manajemén musibah jeung kawijakan di Anthropocene. Éta kalebet (1) nyalametkeun nyawa sareng ngirangan cilaka; (2) ngajaga karaharjaan sato jeung ngahargaan pangalaman sato; (3) niténan, mikawanoh, jeung ngamajukeun kaadilan distributif; (4) ngamajukeun partisipasi masarakat;
(5) empowering caregivers, wali, boga, jeung anggota masarakat; (6) bolstering kaséhatan publik jeung professionalisme komunitas Pangajaran sarta Palatihan Atikan, kaasup Dursasana dina tim multidisciplinary jeung kamajuan ilmiah dilarapkeun. Bersenjata sareng NPPAD Australia, standar EMAP sareng genep tujuan perawatan anu tanggung jawab sacara étika, para perencana bencana sato ayeuna gaduh alat pikeun nyiptakeun rencana anu épéktip.
Sanajan fase respon mindeng paling publicised, éta mindeng paling pondok hirup. Jandéla waktu pikeun nyalametkeun sato saméméh maranéhna maot alatan tatu, kasakit, haus, atawa lapar téh mindeng leutik sarta merlukeun campur saharita. Dina tatanén, éta pamadegan yén insuring sato bisa ngakibatkeun hasil karaharjaan sato négatip, sakumaha mindeng pemicu pikeun mayar nyaéta pupusna sato misalna (Sawyer na Huertas, 2018). Lajeng janten pikaresepeun finansial pikeun wali peternakan pikeun ngidinan aranjeunna binasa. Sanajan kitu, restocking gerombolan sanggeus bencana geus remen kapanggih teu epektip, ngabalukarkeun ngarugikeun ékonomi jangka panjang pikeun patani, sarta aya supir pikeun ajak campur mimiti ngajaga stock salamet salaku alternatif hadé (Sawyer na Huertas, 2018).
Conto restocking teu epektip ieu lumangsung di Myanmar taun 2008, sanggeus Siklon Nargis, dimana wewengkon ngalaman karugian badag tina kebo gawé anu kritis pikeun panén béas. Tanpa sato ieu, lahan anu terkontaminasi caah teu tiasa didamel produktif, janten kebo anu damel énggal diwanohkeun. Sanajan kitu, program restocking ieu gagal pikeun leres alamat tinimbangan kaséhatan sato sarta ngarah ka bubuka panyakit anyar jeung mortality salajengna stock misalna (Sawyer na Huertas, 2018). "Rojongan goréng pikeun sato ieu, mindeng digawé harder sanggeus musibah, atawa program restocking kirang rencanana bisa nyieun kaayaan goréng parah pisan gancang" (Sawyer na Huertas, 2018, p. 7). Kusabab mimiti 2000s bantuan kamanusaan sarta profésional Pangajaran sarta Palatihan Atikan mimiti kritis muhasabah naha interventions maranéhna pikeun ngajaga tatanén sanggeus bencana éta éféktif. Ieu nyababkeun Organisasi Bantuan Pangan PBB (FAO) sareng organisasi sanés pikeun ngembangkeun sareng nyebarkeun Pedoman Darurat Peternakan sareng Standar (LEGS, 2017). Manual LEGS nyayogikeun inpormasi umum sareng standar téknis pikeun ningkatkeun kualitas sareng dampak mata pencaharian ternak. proyék patali dina situasi kamanusaan (LEGS, 2014). Tapi, LEGS museurkeun kana ngabantosan komunitas di nagara-nagara anu kirang maju sareng henteu nyayogikeun standar pikeun campur tangan bencana anu ngalibetkeun sato non-peternakan sapertos sato pendamping.
Dimana rescues sato dilumangsungkeun mindeng aya sambungan antara grup kapentingan sato ngalakonan fungsi ieu jeung otoritas nyalametkeun centric manusa. Seringna 'penyelamat sato' ieu mangrupikeun kelompok spontan tanpa otoritas, pelatihan atanapi alat sareng ieu delegitimisasi tina nyalametkeun sato khususna ngahalangan tim penyelamat bencana sato spesialis anu nyobian milarian réspon bencana sato-manusa anu sah sareng terpadu (Glassey, 2021). Delegitimisasi nyalametkeun sato diartikeun salaku:
Tanggapan sub-optimal ku kelompok kapentingan sato anu ngabales ngabantosan sasatoan dina kaayaan darurat atanapi bencana dina cara anu henteu aman atanapi haram, anu akibatna ngajantenkeun langkung hésé pikeun kelompok nyalametkeun darurat sato anu bonafide ditarima sareng dianggo ku otoritas sareng masarakat ka hareup. campur tangan. (Glassey, 2021)
Salian ti berpotensi ngabahayakeun kahirupan manusa, delegitimisasi gaduh épék négatip pikeun karaharjaan sato ku ngaleungitkeun kapercayaan antara komunitas réspon sato sareng organisasi layanan darurat. Pamustunganana, leungitna kapercayaan sareng kapercayaan ieu tiasa nyababkeun panyalindungan sato dina bencana anu dianggap halangan tinimbang kasempetan pikeun ningkatkeun kasalametan manusa sareng sato. Panaliti nunjukkeun yén manusa nempatkeun diri dina résiko pikeun kabutuhan sato, sapertos ngalanggar kordon pikeun ngahadiran sato atanapi gagal ngévakuasi upami aranjeunna henteu tiasa nyandak sato (Heath, 1999; Heath et al., 2001; Irvine). , 2009; Glassey, 2010; Potts jeung Gadenne, 2014; Heath jeung Linnabary, 2015; Taylor et al., 2015).
Salila kahuruan rungkun di Australia dina usum panas 2019 sareng 2020, leungitna tilu miliar sato ngagaduhan perhatian global, ogé réspon ti kelompok kapentingan sato domestik sareng internasional. Grup sapertos sacara formal atanapi informal ngaidentipikasi salaku 'nyalametkeun sato'; kumaha oge, dina kontéks réspon bencana, ieu matak ngabingungkeun sareng nyasabkeun ka organisasi layanan darurat. Grup ieu nganggo istilah 'nyalametkeun sato' sedengkeun éta tiasa langkung pas upami 'perawatan sato', 'karaharjaan', atanapi 'rehoming' dianggo. Pamakéan 'nyalametkeun sato' ngaruksak kredibilitas organisasi layanan darurat anu nyalametkeun sato, sarta sababaraha bisa nganggap istilah 'nyalametkeun' salaku hiji embellishment tina kamampuhan.
Hanjakal, kurangna tata manajemen darurat sato-inklusif ngakibatkeun grup kapentingan sato ngarespon kana bencana tanpa otoritas luyu, palatihan, atawa alat, sakumaha observasi dina ku Glassey and Anderson (2019) dina Nelson, Selandia Anyar kahuruan of 2019. Komo sato Grup minat anu museurkeun kana réspon bencana sato parantos kapendak, sapertos nalika usum panas bushfires dimana video promosi nunjukkeun personel damel sareng seuneu sareng haseup di sakurilingna, sareng ogé tanpa alat pelindung dasar (Glassey, 2021). Nganggo baju tahan seuneu, sapatu kaamanan, helm, kacasoca, sareng sarung tangan mangrupikeun syarat dasar pikeun damel di tempat seuneu, sabab - bahkan dinten sareng minggu saatos seuneu ngalangkungan - vegetasi sareng kahuruan jero taneuh biasa, sareng nyiptakeun résiko pikeun. tanaga pikeun ngaléngkah atawa digolongkeun kana. Résiko dahan sareng tatangkalan ragrag nalika sareng saatos kahuruan tetep ageung sareng ngabutuhkeun helm. Pamakéan pidéo atanapi gambar anu nunjukkeun kelompok kapentingan sato anu henteu patuh kana syarat kaamanan dasar ngadelegitimasi nyalametkeun sato sareng ngirangan tingkat kapercayaan sareng kapercayaan organisasi jasa darurat (Glassey, 2021).
Pegatna sambungan ieu ditambah ku grup sato netepkeun standar sorangan pikeun latihan, mindeng teu dipikawanoh ku agénsi kaamanan umum. Dina operasi milarian sareng nyalametkeun kota, tanda milarian anu ditampi sacara internasional disimpen dina struktur anu runtuh atanapi ruksak (sapertos saatos gempa) gagal ngalebetkeun nyalametkeun sato, nyababkeun kabingungan nalika kelompok nyalametkeun sato nempatkeun tanda sorangan (Glassey sareng Thompson, 2020).
Aspék séjén pikeun delegitimasi nyalametkeun sato lumangsung nalika grup kapentingan sato ngabales kaayaan darurat sareng ngaku masalah karaharjaan sato anu tos aya salaku disababkeun ku, atanapi aya hubunganana sareng, kajadian éta. Ieu bisa ngawengku nyokot footage of sato nyasar di kota ruksak jeung suggesting sato ieu merlukeun nyalametkeun, nalika éta, dina waktu éta sarta saméméh musibah, sato stray; atawa némbongkeun anjing tanpa kennels atawa keur dipasung nepi handap caah, nalika anjing éta dina kaayaan ieu saméméh caah. Banjir sapertos kitu tiasa ngungkabkeun kerentanan ieu, tapi panginten henteu janten panyabab masalah karaharjaan sato sapertos kitu. Disebutkeun yén pencegahan langkung saé tibatan réspon paska acara, sareng kelompok kapentingan sato anu hoyong ngirangan kerentanan sato pikeun bencana tiasa museurkeun usaha pikeun mitigasi sareng nguatkeun infrastruktur kaséhatan sato anu lemah pikeun ngadamel dampak anu sustainable dina ningkatkeun karaharjaan sato (Glassey, 2021). Dimana sato anu rescued ti wewengkon kapangaruhan musibah, lamun wali teu lokasina, sato kapangaruhan mindeng nempatkeun kana akomodasi samentara. Bencana ku harti ngaleuwihan kapasitas lokal, jadi mindeng fasilitas poé-ka poé kayaning fasilitas kosan sato, saung manusiawi, sarta pon bisa jadi teu sadia alatan karuksakan atawa ngaleuwihan kapasitas, teu disebutkeun yen mindeng organisasi ieu ogé bisa attending sorangan. sasatoan jeung tanggung jawab musibah. Upami mungkin, fasilitas sareng panyadia ladenan anu tos aya kedah dianggo sabab umumna nawiskeun tingkat karaharjaan sato anu langkung luhur tibatan panyumputan samentawis, sareng panggunaanana ogé ngarangsang pamulihan ékonomi. Seueur anu parantos robih dina dasawarsa katukang, sareng Amérika Serikat nuju seueur pendekatan énggal pikeun panyumputan sato pendamping darurat. Saung Sato-Sato Tradisional (AOS) nyaéta tempat perawatan sato digolongkeun ka tim panyumputan. Panyumputan Sato-Ngan tiasa cocog dina sababaraha kaayaan, tapi aranjeunna umumna henteu lestari nalika sajumlah ageung panyawat diperyogikeun, ngajantenkeun pendekatan ieu hésé skala pikeun bencana anu lega. Éta ogé kapanggih yén saung ieu 25 kali langkung mahal pikeun beroperasi ti Saung Co-Habitation (CHS) sareng lima kali langkung mahal ti Saung Saung Co-Located (CLS) (Galur, 2018). Kusabab sato dipisahkeun tina wali na di Saung Sato-Ngan, ieu tiasa ningkatkeun setrés dina sato, anu tiasa ningkatkeun résiko panyakit. Dimana sato pendamping anu co-lokasina, evacuees anu diakomodir dina wangunan caket dieu tempat sato anu housed, sahingga wali ngajaga miara jeung tanggung jawab pikeun piaraan maranéhanana. Ieu nyayogikeun rutin sareng rasa tujuan sareng ningkatkeun waktos interaksi wali-sato. Pilihan anu sanés - anu nembé kéngingkeun daya tarik di AS - nyaéta co-habitation, dimana manusa sareng sato pendampingna ditempatkeun salaku unit kulawarga tunggal. Ieu sering nyababkeun ngirangan setrés dina sato sareng manusa, sabab piaraan sering nyayogikeun mékanisme coping psikososial anu biasa sareng sato biasana langkung netep sareng langkung tenang. Kurangna panyumputan anu cocog sareng ramah piaraan nyababkeun henteu ngan ukur hasil karaharjaan sato anu goréng, tapi ogé tiasa kompromi kasalametan manusa - khususna pikeun anu gaduh kantétan anu kuat ka sato. Ieu kasus sanggeus gempa Jepang 2011, tsunami, jeung bencana nuklir, dimana jalma manula ngalamun ditinggalkeun kalawan euweuh pilihan tapi saré dina mobil maranéhanana deukeut puseur évakuasi nu teu ngidinan sasatoan, ngan keur diasingkeun socially, nalangsara hipotermia dina. usum tiris, sareng, dina hiji waktos, Deep Vein Thrombosis (DVT) tina kaayaan saré sareng linggih (Kajiwara, 2020, p. 66). Narima yén 'Makanan di Tempat' ogé tiasa janten alternatif pikeun panyumputan sato darurat dina sababaraha kaayaan, dasarna nyaéta Co-Habitated Sheltering mangrupikeun standar emas (Héjo, 2019, p.
Kurangna operator piaraan geus numbu salaku faktor kausal dina gagalna évakuasi (Heath, 1999, p. 209), utamana pikeun maranéhanana kalayan sababaraha sato leutik. Ayeuna mangrupikeun prakték umum pikeun badan amal réspon bencana sato sapertos Animal Evac Selandia Anyar pikeun lebet ka daérah anu sigana meryogikeun évakuasi atanapi dina bewara évakuasi sareng ngadistribusikaeun operator piaraan pikeun ningkatkeun patuh évakuasi. Ieu ngakibatkeun hasil kaamanan manusa sareng sato anu langkung saé (Glassey sareng Anderson, 2019).
Nalika disanghareupan kedah ngévakuasi, sababaraha rumah tangga malah tiasa ngahaja sawaréh ngévakuasi pikeun ngantunkeun batur pikeun ngahadiran sato, sedengkeun sésana ninggalkeun pikeun kaamanan (Taylor et al., 2015). Dimana sato geus ditinggalkeun balik dina zone musibah diungsikeun, loba mindeng balik deui ka nyalametkeun atawa ngahadiran sato maranéhanana, nu bisa nempatkeun diri atawa responders kaamanan umum dina resiko, sakumaha dina 2010 Haiti gempa (Sawyer na Huertas, 2018, p. 10. ), lini Canterbury (Potts jeung Gadenne, 2014), sarta caah Edgecumbe (Glassey et al., 2020). Biasana pikeun manusa nempatkeun diri dina resiko pikeun nangtayungan sato maranéhanana atawa meta protectively, kayaning dina kasus derailment karéta Weyauwega di 1996. Saatos derailment tina karéta nu mawa jumlah badag bahan picilakaeun, sakabéh Township Wisconsin diwangun ku. 1,022 rumah tangga buru-buru diungsikeun. Dina sababaraha poé, nu boga piaraan nyoba breach cordon pikeun nyalametkeun sato maranéhanana. Pamilik frustasi 'atas sato' teras nelepon ngaliwatan ancaman bom ka pusat operasi darurat. Ieu ngakibatkeun perhatian média négatip signifikan nu ditanya Gubernur kaayaan maréntahkeun hansip Nasional pikeun asupkeun kalawan kandaraan Armored pikeun mantuan jeung nyalametkeun ratusan pets ditinggalkeun balik (Irvine, 2009, p. 38).
Leungitna sato pendamping hususna tiasa gaduh dampak kaséhatan méntal anu parah. Hunt et al. (2008) manggihan yén salamet tina Hurricane Katrina éta sagampil dipikaresep sangsara dampak post-traumatis ti kaleungitan sato pendamping maranéhanana salaku maranéhanana ti kaleungitan imah maranéhanana. Musibah ogé tiasa ngagambar anu paling awon dina umat manusa sareng nyiptakeun kasempetan pikeun ngamangpaatkeun jalma anu rentan di masarakat ku individu, sapertos pedofil musibah anu ngagunakeun kaayaan huru-hara pikeun lalu lintas barudak anu teu dibarengan (Montgomery, 2011). Sato ogé tiasa rentan tina panyalahgunaan anu sami sapertos anu dititénan dina Hurricane Harvey kalayan laporan ngeunaan rustling musibah jeung hoarding musibah, dimungkinkeun dina ngalibetkeun hoarders sato anu dipaké musibah salaku kasempetan pikeun restock hoard maranéhanana (Glassey, 2018).
Sanaos fase réspon dimimitian, ogé kedah perencanaan awal pikeun fase pamulihan. Pamulihan bisa ogé digambarkeun salaku regenerasi masarakat, sarta fase ieu ogé perlu ngawengku tinimbangan pikeun sato jeung karaharjaan maranéhanana. Ieu sering tiasa kalebet suplai akomodasi sewaan anu ramah-sato, ngahijikeun deui sato anu lunta, sareng restorasi jasa karaharjaan hewan sareng sasatoan. Pamulihan kedah ngawangun deui langkung saé, jeung definisi PBB, nu mangrupa human-centric, dihartikeun salaku:
Pamakéan fase recovery, rehabilitasi jeung rekonstruksi sanggeus bencana pikeun ngaronjatkeun daya tahan bangsa jeung masarakat ngaliwatan integrasi ukuran ngurangan résiko bencana kana restorasi infrastruktur fisik jeung sistem sosial, sarta kana revitalisasi mata pencaharian, ékonomi jeung lingkungan. (Kantor PBB pikeun Pangurangan Résiko Bencana, xnumxb)
Kurangna akomodasi pas-bencana, ramah piaraan parantos diidentifikasi minangka masalah, ti Haiti dimana, saatos gempa 2010, jalma-jalma anu lunta internal di kemah tenda henteu tiasa gaduh sato pendampingna (Sawyer sareng Huertas, 2018, p. 10), ka jalma anu balik deui ka zona pangaluaran radioaktif caket Fukushima pikeun cicingeun ngarawat sato, atanapi bobo dina kendaraanna dina kaayaan usum tiris tiris sareng sato, sabab sato henteu diidinan di tempat perlindungan samentawis (Kajiwara, 2020). Nya kitu, di Christchurch saatos gempa Canterbury 2011, akomodasi anu ramah piaraan janten langka pisan, maksa pamilik ngantunkeun sato-satona, nyababkeun seueur kasusah pikeun manusa sareng sato (Potts sareng Gadenne, 2014).
Dampak stres pikeun jalma sareng sato salami sareng saatos bencana tiasa disanghareupan salami sababaraha bulan. Jalma-jalma anu ngabales ngabantosan sasatoan anu kakeunaan bencana, ti penyelamat sukarelawan ka dokter hewan profésional, henteu kebal tina dampak anu kakeunaan pangalaman pikasieuneun anu sering dipendakan dina musibah. Dina ulikan global ngeunaan résponén bencana Pangajaran sarta Palatihan Atikan, kapanggih yén 51% nunjukkeun masalah kaséhatan paripolah salami résponna sareng dugi ka 6 bulan saatosna (Vroegindewey sareng Kertis, 2021). Kadé pikeun saha waé anu mikirkeun kalibet dina réspon bencana sato pikeun ngagaduhan aksés kana pelatihan psikologis sareng sumber daya.
Fase pamulihan ogé kedah kalebet prosés pikeun ngeunteung kana réspon, bahkan dina pamulihan. Biasana saatos réspon, Laporan Saatos Aksi (AAR) ditulis saatos debrief organisasi anu kalibet dina réspon. AAR mangrupikeun léngkah munggaran anu penting dina prosés ngokolakeun palajaran, anu tujuanana pikeun ningkatkeun henteu ngan ukur réspon anu saterasna, tapi ogé ningkat kana fase anu langkung lega tina manajemén darurat komprehensif. Sabagéan ageung, AAR henteu wajib, atanapi format, eusi, sareng sosialisasi. Sanaos AAR penting pikeun ningkatkeun réspon anu salajengna, anu kedah nyababkeun kasalametan umum sareng hasil karaharjaan sato, aranjeunna jarang dibagikeun, sering kusabab sieun kakurangan anu nyababkeun éra politik atanapi cilaka reputasi.
Palajaran anu dicirikeun dina AAR hanjakalna jarang diajar. Hiji studi ku Glassey et al. (2020) mendakan yén ngan 7% tina palajaran anu dianggo anu diajar dina kontéks réspon bencana sato anu timbul tina Banjir Edgecumbe 2017, dugi ka 2019 Nelson Fires. Analisis komparatif AAR pikeun duanana acara ieu kapanggih yén masalah umum patali latihan, kamampuhan, hukum, kawijakan, tata, manajemén informasi, sarta manajemén kajadian, diulang, sarta palajaran sigana teu diajar. Anggapan yén pelajaran anu dicandak tina bencana sateuacana peryogi pamariksaan anu langkung caket.
Pikeun ngaronjatkeun karaharjaan sato dina bencana, loba karya diperlukeun. Anu mimiti, ngirangan kerentanan sato pikeun bahaya kedah janten prioritas. Salaku bagian tina pendekatan manajemén darurat komprehensif, kerangka pikeun nyiptakeun daya tahan komunitas inklusif sato kedah kalebet undang-undang sareng kawijakan dumasar-bukti. Kerangka sapertos kitu kedah mastikeun wali nyandak tanggung jawab utami pikeun karaharjaan sato dina bencana, tapi ogé kedah nyayogikeun pikeun ngawaskeun sareng kinerja pamaréntahan sareng organisasi mitra anu ngagampangkeun sareng koordinat manajemén bencana sato. Ayeuna teu aya sistem pikeun ngabandingkeun efektivitas kerangka manajemén bencana sato di sakuliah nagara. Disarankeun yén Indéks Perlindungan Sato (Perlindungan Sato Dunya, 2020) dirévisi kalebet indikator manajemén bencana sato, atanapi yén indéks manajemén bencana sato global dikembangkeun sami sareng Kapabilitas Nasional pikeun Tanggapan Sato dina Darurat (NCARE) sakumaha anu dikembangkeun. ku Amérika Society pikeun Pencegahan Cruelty ka Sato (Spanyol et al., 2017). Undang-undang modél pikeun manajemén bencana sato ogé kedah dikembangkeun sareng dianggap salaku bagian tina indéks anu dirévisi atanapi énggal. kerangka séjén kayaning nu Lima Domain (Mellor, 2017) tiasa nyandak kauntungan tina panalungtikan salajengna ngeunaan aplikasina pikeun manajemén bencana sato.
Aya ogé kedah langkung seueur usaha pikeun ngokolakeun bencana sato, jauh tina janten "masalah sato". Pendekatan One Health - One Welfare nawiskeun kasempetan pikeun nyambungkeun karaharjaan sato sareng manusa, sareng kelestarian lingkungan, sadayana dina kontéks manajemén bencana sareng saluyu sareng kerangka pangurangan résiko bencana internasional sapertos Kerangka Sendai (Dalla Villa et al., 2020) .Travers et al. (2021) ogé méré saran pikeun ningkatkeun beungkeut antara Hiji Kaséhatan jeung manajemén musibah sato, kaasup: lima spheres tumpang tindihna aksi: (i) ngahijikeun pets kana prakték manajemén musibah jeung kawijakan; (ii) nyieun lingkungan ramah-piaraan jeung kawijakan patali; (iii) ngalibetkeun aksi masarakat dina perencanaan penanggulangan bencana; (iv) ngamekarkeun kaahlian pribadi ku kalibet juragan dina ngawangun kapasitas jeung (v) reorient jasa kaséhatan sarta darurat nuju pendekatan leuwih-ti-manusa.
Panginten jawabanna nyaéta ngembangkeun paradigma 'Hiji Nyalametkeun' anu mikawanoh mangpaat sareng kasempetan pikeun kasalametan umum nalika sato diintegrasikeun kana perencanaan bencana ku otoritas anu berpusat manusa, sapertos gaduh jasa seuneu sareng nyalametkeun koordinat réspon bencana sato pikeun mastikeun pendekatan terpadu, Ngahindarkeun duplikasi usaha, sarta levering kapasitas ti responders musibah sato dilatih sarta dilengkepan, éféktif akting salaku multipliers gaya. Pendekatan ieu nempatkeun panyalindungan sato sanés salaku pamikiran saatos bencana, tapi fungsi inti anu bakal ngakibatkeun hasil kaamanan manusa sareng sato anu langkung saé. Pergeseran ieu ogé bakal meryogikeun jalma-jalma ti sisi 'sato' pikeun ngaléngkah sareng nampi langkung kredibilitas dina profési manajemén bencana, ngaliwatan parantosan pelatihan manajemén darurat, kualifikasi, sareng kredensial sapertos Manajer Darurat Certified (CEM®) pikeun nambihan karaharjaan sato. atawa backgrounds Pangajaran sarta Palatihan Atikan. Kitu ogé, anu aya dina 'sisi manajemén bencana' anu difokuskeun manusa kedah langkung ngartos pentingna sareng mangpaat kalebet sato dina pangaturan bencana, ngalangkungan pamekaran profésional sapertos kursus PrepVet Perlindungan Sato Dunia sareng kursus Studi Independen FEMA ngeunaan perencanaan darurat sato sareng ternak. .
Jutaan sato anu dipangaruhan ku musibah unggal taun sareng ieu bakal terus ningkat nalika manusa ngadamel pilihan anu ningkatkeun kerentanan sato sapertos kitu ka sajumlah bahaya, diperparah ku parobahan iklim, intensifikasi peternakan sato, urbanisasi, infrastruktur kaséhatan sato lemah, jeung arrangements manajemén musibah sato goréng. Salami masarakat gagal ningkatkeun status quo tina manajemen bencana sato, henteu ngan karaharjaan sato kompromi, tapi kasalametan, kesejahteraan, sareng mata pencaharian manusa ogé. Pikeun ngirangan dampak ieu, usaha anu koordinasi pikeun ngahijikeun sistem manajemen bencana sato sareng manusa anu langkung saé, sareng mékanisme ningkat pikeun akuntabilitas dina sadaya tingkatan, diperyogikeun. Kira-kira dalapan juta spésiés sacara global gumantung ka manusa pikeun gaduh kompas moral pikeun ngaléngkah sareng ngatasi kerentanan ieu, sareng tindakan sapertos kitu henteu tiasa énggal-énggal.
Asia pikeun Sato, 2021. apdet kebon binatang Kabul. https://www.asiaforanimals.com/kabul-zoo [diaksés dina 4 Séptémber 2021].
Auf der Heide E, 1989. Tanggapan Bencana: Prinsip Persiapan sareng Koordinasi. St Louis: CV Mosby Company. Sadia ti: https://erikaufderheide.academia.edu/research#papers [diaksés 12 Séptémber 2021].
Pangalusna A, 2021. Status hukum sato: Hiji sumber kerentanan musibah maranéhanana. Jurnal Darurat Australia Management, 36(3), kaca 63–68. DOI: 10.47389 / 36.3.63.
Dalla Villa P, Watson C, Prasarnphanich O, Huertas G jeung Dacre I, 2020. Integrating karaharjaan sato kana manajemén musibah ngagunakeun pendekatan 'sagala-bahaya'. Revue Scientifique et Téhnik (Kantor Internasional Epizootics), 39 (2), pp. 599-613.
DefenseOne, 2021. Teu aya anjing militér AS anu tinggaleun di Afghanistan, saur DOD. Sadia ti: https://www.defenseone.com/threats/2021/08/no-us-military-dogs-were-left-behind-afghanistan-dod-nyebutkeun/184984/ [diaksés dina 4 Séptémber 2021].
Program Akréditasi Manajemén Darurat, 2019. Standar EMAP. Sadia ti: https://emap.org/index.php/what-is-emap/the-emergency-management-standard [diaksés dina 8 Agustus 2021]. Organisasi Pangan sareng Pertanian PBB (FAO), 2011. Manajemén Darurat anu saé
Praktek: The Essentials. edn ka-2. (Honhold N, Douglas I, Geering W, Shimshoni A & Lubroth J, eds). Manual Produksi Sato sareng Kaséhatan FAO No. 11. Roma, Italia: FAO, 131 pp. Sadia tina: https://www.fao.org/3/a-ba0137e.pdf [diaksés dina 14 Agustus 2021].
Fritz Institute, 2006. Hurricane Katrina: persepsi nu kapangaruhan. Sadia ti: https://www.fritzinstitute.org/PDFs/findings/HurricaneKatrina_Perceptions.pdf [diaksés 12 Séptémber 2021].
Glassey S, 2010. Rekomendasi pikeun ningkatkeun pidangan manajemén darurat sato di Selandia Anyar. Wellington: Mercalli. Sadia ti: https://animaldisastermanagement.blog/resources/ [diaksés 12 Séptémber 2021].
Glassey S, 2018. Naha Harvey diajar ti Katrina? Observasi awal respon kana sato pendamping salila Hurricane Harvey. sato, 8(47), kaca 1–9. DOI: 10.3390/ani8040047.
Glassey S, 2019. Teu aya sato anu tinggaleun: laporan ngeunaan reformasi hukum manajemén darurat sato. Wellington: Sato Evac Selandia Anyar. Sadia ti https://www.animalevac.nz/lawreport
Glassey S, 2020a. Kasalametan sato jeung musibah. Oxford Encyclopedia of Crisis Analysis, Oxford: Oxford University pencét. kaca 1–26. DOI: 10.1093 / acrefore / 9780190228637.013.1528
Glassey S, 2020b. Pajeulitna hukum asupna, nyalametkeun, ngarebut sareng ngabuang sato pendamping anu kapangaruhan ku bencana di Selandia Anyar. sato, 10(9), kaca 1–12. DOI: 10.3390/ani10091583.
Glassey S, 2021. Ulah ngarugikeun: paguneman nangtang ngeunaan kumaha urang nyiapkeun sarta ngabales bencana sato. Australia Journal of Manajemén Darurat, 36(3), kc. 44–48. Sadia ti: https://knowledge.aidr.org.au/resources/ajem-july-2021-do-no-harm-a-challenging-conversation-about-how-we-pre- pare-jeung-respon-ka-sato-musibah/ [diaksés 31 Juli 2021].
Glassey S sareng Anderson M, 2019. Operasi Nelson Seuneu: Saatos Laporan Aksi. Wellington, NZ. Sadia ti: https://www.animalevac.nz/wp-content/uploads/2019/08/Animal-Evac-NZ-AAR-Nelson-Fires-2019-isbn-siap.pdf. [diaksés 31 Juli 2021].
Glassey S sareng Thompson E, 2020. Tanda milarian bencana kedah kalebet sato. Australia Journal of Manajemén Darurat, 35(1), kaca 69–74. Sadia ti https://knowledge.aidr.org.au/resources/ajem-january-2020-standardised-search-markings-to-include-animals/
Glassey S jeung Wilson T, 2011. Dampak karaharjaan sato sanggeus gempa 4 September 2010 Canterbury (Darfield). Australasian Journal of Studi Musibah jeung Trauma, 2011 (2), kc. 1–16. Sadia ti: https:// www.massey.ac.nz/~trauma/issues/previous.shtml [diaksés 12 Séptémber 2021].
Glassey S, Rodrigues Ferrere M, sareng King M, 2020. Palajaran leungit: Analisis komparatif réspon bencana sato di Selandia Anyar. International Journal of Manajemén Darurat, 16(3), kaca 231–248. DOI: 10.1504/IJEM.2020.113943.
Héjo D, 2019. Sasatoan dina Musibah. edn ka-1. Oxford: Butterworth-Heinemann.
Haddow GD, Bullock JA jeung Coppola DP, 2017. Bubuka pikeun Manajemén Darurat. edn ka-6. Oxford: Butterworth-Heinemann.
Heath SE, 1999. Manajemén Sato dina Bencana. St Louis, Missouri: Mosby.
Heath SE, Kass PH, Beck AM na Glickman LT, 2001. Asasi Manusa jeung Piaraan patali faktor résiko keur gagalna évakuasi rumah tangga salila bencana alam, Amérika Journal of Epidemiology, 153(7), kaca 659–665.
Heath SE sareng Linnabary RD, 2015. Tantangan ngokolakeun sasatoan dina bencana di AS sato, 5(2), kaca 173–192. DOI: 10.3390/ani5020173.
Hunt M, Al-Awadi H jeung Adang M, 2008. Sequelae psikologis leungitna piaraan handap Hurricane Katrina. Anthrozoos, 21(2), kaca 109–121.
Irvine L, 2009. Ngeusian Ark: Karaharjaan Sato dina Musibah. Philadelphia, PA: Temple Universitas Pencét. Kajiwara H, 2020. Salamet sareng Sato Pendamping di Jepang: Kahirupan saatos Tsunami sareng Bencana Nuklir. Cham, Swiss: Alam Springer.
Kelman I, 2020. Musibah ku Pilihan: Kumaha Aksi Urang Ngahurungkeun Bahaya Alam Jadi Musibah. Oxon, Inggris: Oxford University Press.
LEG, 2014. Pedoman Darurat Peternakan jeung Standar. edn ka-2. Rugbi, Inggris: Praktis Aksi Publishing. LEGS, 2017. Ngeunaan LEGS. Sadia ti: https://www.livestock-emergency.net/about-legs/ [diaksés 4 Séptémber 2021].
Mellor DJ, 2017. Rincian operasional tina modél lima domain sareng aplikasi konci na pikeun penilaian sareng manajemén karaharjaan sato. sato, 7(8). p. 60. DOI: 10.3390/ani7080060.
Montgomery H, 2011. Rumor ngeunaan trafficking anak sanggeus bencana alam. Journal of Barudak sareng Média, 5(4), kaca 395–410.
Mora C, Tittensor DP, Adl S, Simpson AGB jeung Worm B, 2011. Sabaraha spésiés aya di bumi jeung di sagara? PLoS Biologi, 9(8), kaca 1–8.
Vérsi Internasional Anyar, 2011. Biblegateway.com. Sayogi ti: https://www.biblegateway.com/passage/?search= Genesis7&Vérsi=NIV. [diaksés 5 Agustus 2021].
Potts A jeung Gadenne D, 2014. Sato dina Darurat: Diajar tina Gempa Christchurch. Christchurch: Canterbury Universitas Pencét.
Sawyer J sareng Huertas G, 2018. Manajemén Sato jeung Karaharjaan dina Bencana Alam. edn ka-1. York énggal: Routledge.
Spanyol CV, Héjo RC, Davis L, Gedang GS jeung Britt S, 2017. Kamampuh nasional pikeun réspon sato dina emergencies (NCARE) ulikan: Hiji assessment of Amérika Serikat jeung County. Journal of Kaamanan NKRI jeung Manajemén Darurat, 14(3). p. 20170014. DOI: 10.1515 / jhsem-2017-0014.
Propinsi Texas, 2007. Texas kaséhatan & kode kaamanan. Sadia ti: https://statutes.capitol.texas.gov/docs/hs/ htm/hs.821.htm [diaksés 1 Séptémber 2021].
Galur M, 2018. Co-habitated manusa / panyumputan piaraan toolkit, 2018. Sadia ti: https://animaldisasterm anagement.files.wordpress.com/2021/09/strain-2018-co-habitated-humanpet-shelter-tookit.pdf [diaksés 4 Séptémber 2021].
Taylor M, Burns P, Eustace G jeung Lynch E, 2015. The preparedness jeung paripolah évakuasi boga piaraan dina kaayaan darurat sarta bencana alam. Australia Journal of Manajemén Darurat, 30(2), kaca 18–23.
Travers C, Rock M jeung Degeling C, 2021. Tanggung jawab-babagi pikeun piaraan dina bencana: palajaran pikeun hiji promosi kaséhatan timbul tina tantangan manajemén musibah. Promosi Kaséhatan Internasional, 2021, kaca 1–12. DOI: 10.1093/heapro/daab078.
Trigg J, Taylor M, Mills J jeung Pearson B, 2021. Examining prinsip tata nasional pikeun sato di respon musibah Australia. Australia Journal of Manajemén Darurat, 36(3), kaca 49–56. DOI: 10.47389.36.3.49
Kantor PBB pikeun Pangurangan Résiko Bencana, 2020a. Pembiayaan. Sadia ti: https://www.undrr.org/about-undrr/funding [diaksés dina 3 Pébruari 2021].
Kantor PBB pikeun Pangurangan Résiko Bencana, 2020b.Terminologi: Ngawangun deui langkung saé. Sadia ti: https://www.undrr.org/terminology/build-back-better [diaksés dina 3 April 2021].
Vieira ADP jeung Anthony R, 2021. Reimagining tanggung jawab manusa ka sato pikeun manajemén musibah di Anthropocene. Dina Bovenkerk B jeung Keulartz J, eds. Sasatoan di Tengah Urang Tantangan tina Co-existing jeung Sato dina Anthropocene. Cham, Swiss: Alam Springer, kaca 223–254. Sadia ti: https://link.springer.com/book/10.1007%2F978-3-030-63523-7 [diaksés 12 Séptémber 2021].
Vroegindewey G jeung Kertis K, 2021. Masalah kaséhatan paripolah Pangajaran sarta Palatihan Atikan pakait sareng réspon bencana. Australia Journal of Manajemén Darurat, 36(3), kaca 78–84. DOI: 10.47389.36.3.78.
Washington Post, 2021. A Royal Marine nyalametkeun sato ti Afghanistan dina misi dubbed 'Operasi Ark.' Sadia ti: https://www.washingtonpost.com/nation/2021/08/30/pen-farthing-afghanistan-sato-nyalametkeun/ [diaksés dina 4 Séptémber 2021].
Perlindungan Sato Dunya, 2020. Métodologi: Indéks panyalindungan sato. Sadia ti: https://api.worldanimalprotection.org/methodology [diaksés dina 4 April 2021].
World Wildlife Fund, 2020. Bushfires 2019–2020 Australia: Tol satwa (laporan interim). Sadia ti: https://www.wwf.org.au/news/news/2020/3-billion-animals-impacted-by-australia-bushfire-krisis#gs.wz3va5 [diaksés 15 Agustus 2021].
Zee J, 2021. Musibah angkutan sato: Nyalametkeun domba Ratu di Romania. Dina Konférénsi Manajemén Bencana Sato Global. Sadia ti: https://gadmc.org/speakers/profile/?smid=410 [diaksés dina 15 Agustus 2021].
Publikasi salajengna ku panulis sayogi via Gate panalungtikan.
Biografi pangarang tiasa ditingali di www.animaldisastermanagement.blog.
Kursus anu disertipikasi anu dibarengan Sato Darurat Manajemén Fundamentals is aya online.
